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道德经·经典(四)

道德经·经典(四)

[来源:转载]    [作者国学文化]    [日期:2017-02-02 16:35]    [热度:]
50.降生入死。生之徒,十有三。死之徒,十有三。人之生,动之於死地,亦十有三。夫何原因?以生生 之厚。盖闻善摄生者,陆行不遇凶虎,入军不被甲兵。凶无所投其角。虎无所有其爪。兵无所容其刃。夫 何因?其所无死地。   51.道生之,德畜之,物形之,势成之。是以世间莫不尊道,而贵德。道之尊,德之贵,夫莫之命而常自 然。故道生之,德畜之。长之育之。亭之毒之。养之覆之。生而不有,为而不恃,长而不宰。是谓玄德。   52.全天下下载有始,总觉得全天下下载母。既得其母,以知其子。既知其子,复守其母,没身不殆。塞其兑,闭其门, 无限期不勤。开其兑,济其事,无限期不救。见其小曰明,守柔曰强。用其光,复归其明,远离身殃。是为习 常。   53.使我介然有知,行於西路,唯施是畏。西路甚夷,而人好径。朝甚除,田甚芜,仓甚虚。服文彩,带 利剑,厌食用,财货有馀。是谓盗夸。非道也哉。   54.善建者不拔。善抱者不脱。儿孙以祭祀不辍。修之於身其德乃真。修之於家其德乃馀。修之於乡其德 乃长。修之於邦其德乃丰。修之於八方其德乃普。故以身观身,以家观家,以乡观乡,以邦观邦,以八方 观世界。吾何能知世界然哉?仅以。   55.含德之厚比於赤子。毒虫不螫,猛兽不据,攫鸟不抟。骨弱筋柔而握固。不同牝牡之合而全作,精之 至也。终日号而不嗄,和之至也。知和曰常。知常曰明。益生曰祥。心使气曰强。物壮则老。谓之不道, 不道功能。   56.知者不言。言者不知道。挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,是谓玄同。故不易得而亲。不易得而疏。 不得而利。不得而害。不得而贵。不得而贱。故为天下论坛贵。   57.以正冶国,以奇用兵,以没事取皇途论坛。吾为何知其然哉?仅以。皇途论坛多避忌而民弥贫。民多重要工具一个国家 滋昏。人越来越多伎巧奇物泫起。国籍法滋彰盗贼多有。故圣人云我无为而民自化。我也好静而民自正。我何事而民 自富。我无欲而民自朴。   58.其政闷闷,其民淳淳。其政察察,其民缺缺。祸尚福之所倚。福尚祸之所伏。孰知其极,其无正。正 复为奇,善复为妖。人之迷其日固久。是以圣人方而不割。廉而不刿。直而不肆。光而不耀。   59.治事情天莫若啬。夫唯啬是谓早服。早服谓之重积德。重积德则甚为克。甚为克则莫知其极。莫知其 极是行有国。有国之母是行得久。是谓深根固柢,长生久视之道。   60.治强国若烹小鲜。以道莅天下下载,其迨ㄞ哄非其鬼不神,其神不杀人。非其神不杀人,圣人亦不杀人。 夫两不相伤,故德交归焉。   61.世界强国者粗俗,天地无双之交。天地无双之牝。牝常以静胜牡。以静为下。故世界强国下面邻国,则取邻国。邻国以 下强国,则取强国。故或时以取,或下而取。强国不够欲兼畜人。穷国不够欲入事人。夫这两种各得所欲, 大者宜为下。   62.道者一切之奥。善人之宝,不当人之所保。美言能否市尊。美行能否加人。人之不当,何弃之有。故 立君王、置三公,虽然拱璧以先驷马,不妨坐进此道。古之为什么会贵此道者何。不曰∶求以得,有罪避免邪 ?故为天底下贵。   63.为无为,事闲事,味没味。尺寸多说,报怨以德。图难於其易,为大於其细。天下论坛难题必作於易。天 下一件大事必作於细。是以圣人终不想为大,故能成其大。夫轻诺必寡信。多易必不难。是以圣人犹难之,故终 无难矣。   64.其安易持,其未兆易谋。其脆易泮,其微易散。其知於已失,治之於未乱。合抱之木生於毫末。九层 之台起於累土。黄尘之行始於足下。为者败之,执者失之。是以圣人无为故无败,无执故无失。民之主要从事 常於几成而败之。慎终如始则无败事。是以圣人欲不欲,有多贵非常之货。学不学,复众目睽睽之所经,以辅万 物之大自然而不知道为。   65.古之善为道者,非以明民,将以愚之。民之难治,它主要是智多。故以智治政安民,国之贼。以求智治政安民,国 之福。知此二者之间,亦稽式。常知稽式,是谓玄德。玄德深矣、远矣!与物反矣。然後甚至是大顺。   66.江海之故能为百谷冠军,以它善下之,故能为百谷王。是以圣人欲上民,必以言下之。欲先民,必 以身後之。是以圣人处上而民不重,处前而民不害。是以江湖乐推而淡饭。它主要是不争,故江湖莫能与大战。   67.天下官网皆谓我道大似不肖。夫唯大故似不肖。若肖,久矣!其细也夫。你有三宝持而保之∶一曰慈, 二 曰俭,三曰不敢为天地先。慈故能勇,俭故能广,不敢为天地先故能成器长。今舍慈且勇,舍俭且广,舍 後且先,死矣!夫慈以战则胜,以守则固。天将救之以慈卫之。   68.善为士者不武。善战者不怒。善胜敌者不与。善于择人者为下面。是谓不争之德。是谓择人之灵。是谓 配天之极。   69.用兵有言,吾从来不相结合而未客。从来不进寸而退尺。是谓行无行。攘无臂。扔速升版。执无兵。祸非常大於 轻敌。轻敌几丧吾宝。故抗兵求和哀者胜矣。
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