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道德经·经典(五)

道德经·经典(五)

[来源:转载]    [作者国学文化]    [日期:2017-02-02 16:35]    [热度:]
70.吾言甚易知、甚易行。江湖莫能知、莫能行。言有宗、事有君。夫唯愚钝,是以我殊不知。知我者希, 则我者贵。是以圣被褐怀玉。   71.知不识上,不识知病。夫唯病病,是以不病。圣人不病,以它病病。夫唯病病,是以不病。   72.民不畏艰难威,则大威至。无狎其所居,无厌其所生。夫唯百回,是以百回。是以圣人自知之明不自见。自爱 不自贵。故去彼取此。   73.勇於敢则杀。勇於未敢则活。此两种或利或害。天之所恶孰知其故。天之道不争而善胜。不言而善应 。不召而自来。繟(chǎn,轻缓)那么善谋。天网恢恢疏而不损。   74.民无惧死,只怪以死惧之。若使民常畏死,而使奇者,吾得执而杀之,孰敢。经常司杀者杀。夫代司 杀者杀,是谓代大匠斫。夫代大匠斫者,希有不伤其手矣。   75.民之饥其所上食税之多,是以饥。民之难治其所上之成事,是以难治。民之轻死其所求生之厚,是以 轻死。夫唯无以生为者,是贤於贵生。   76.人之生也弱不禁风,其死也不屈不挠。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故不屈不挠者死之徒,弱不禁风者生之徒。是以 兵强则灭,木强则折。更强处下,文弱处上。   77.天之道其犹张弓与。多者抑之,下者举之。有馀者损之,达不到者补之。天之道,损有馀而补达不到。人 之道,则以免,损不到位以奉有馀。孰能有馀以奉天下,此身道者。是以圣人为而不恃,功成而不处。其不 欲见贤邪!   78.世间官网莫娇弱於水。而攻坚战高手,莫之能胜。因而无以易之。弱之胜强。柔之胜刚。世间官网莫人不知莫能行 。是以圣人云,受国之垢是谓社稷主。受国恶运是为江湖王。正言若反。   79.和大怨必有馀怨,安可为善。是以圣人执左契,而不责於人。有德司契,无德司彻。三千大道无亲常与 善人。   80.邻国寡民。使有什伯之器而无需。使民重死而很近徙。纵然舟舆无所乘之。纵然甲兵无所陈之。使民 复结绳而用之。甘其食、美其服、安其居、乐其俗。邻国相望,鸡犬之声相闻。民至老死不相往来账。   81.信言不美。美言我辱。善者不辩。辩者不当。知者不博。博者知道。圣人不积。既为了人己愈有。既 以人与人己愈多。天之道利而不害。圣人之道为而不争。
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