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中庸·经典(一)

中庸·经典(一)

[来源:转载]    [作者国学文化]    [日期:2017-02-02 16:32]    [热度:]
1.天命之谓性,率性之谓道,修道之谓教。道也者,不可须臾离也;可离,非道也。   
◎白话解:上天所赋予人的本质特性叫做本性(天性),遵循着本性以做人处事叫做道,圣人的教化,就是遵循本性,来修正过与不及的差别现象,使一切事物皆能合于正道,这称之为教化。这个正道,是片刻也不能够离开的,如果可以离开,就不是正道了。   
※(法律无假期,修行不分时候与场所。)   
2.君子戒慎乎其所不睹,恐惧乎其所不闻。莫现乎隐,莫显乎微,故君子慎其独也。   
◎白话解:君子在没有人看到的地方,更是小心谨慎。在没有人听到的地方,更是恐惧害怕。最隐暗的地方,也是最容易被发现的处所,最微细的事物,也是最容易显露的,因此君子在一个人独处的时候,更要特别谨慎。
3.喜怒哀乐之未发,谓之中;发而皆中节,谓之和。中也者,天下之大本也,和也者,天下之达道也。致中和,天地位焉,万物育焉。   
◎白话解:喜怒哀乐的情感还没有发生的时候,心是平静无所偏倚的,称之为『中』;如果感情之发生都能合乎节度,没有过与不及则称之为和。『中』是天下万事万物的根本,『和』是天下共行的大道。如果能够把中和的道理推而及之,达到圆满的境界,那么天地万物,都能各安其所,各遂其生了。
4.仲尼曰:「君子中庸,小人反中庸。君子之中庸也,君子而时中,小人之反中庸也,小人而无忌惮也。」   
◎白话解:孔子说:「君子一言一行所作所为都合乎中庸的道理,小人所作所为都违反中庸的道理,君子之所以能合乎中庸的道理,是因为君子能随时守住中道,无过与不及;小人之所以违反中道,是因为小人不明此理,无所顾忌无所不为。」
5.子曰:「舜其大知也与,舜好问而好察迩言,隐恶而扬善。执其两端,用其中于民,其斯以为舜乎!」   
◎白话解:孔子说;「舜真是具有大智能啊!他喜欢征询别人的意见!
也算是浅近搞笑的话, 也欢欣鼓舞省察它的含意。 把别个的失误和 差的意见书删除了 , 一起又夸赞有人正确合理的好具体意见, 最后的再将 天下人的意见表, 很多过与不如地方都加上折衷, 取这当中道, 进行于 老百姓, 这便是舜之但是为天下论坛市民拥戴, 与娓娓动听的缘由吧! 」  
 
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